Francisco Morazán, Honduras.
Cada vez que vuelvo a Ayasta me pregunto por qué no aparece en los libros escolares oficiales.
El cañón de Ayasta se encuentra dentro de los límites del municipio de Santa Ana, Francisco Morazán. Curiosamente, el pueblo de San Buenaventura, cabecera del municipio con el mismo nombre, se encuentra a menos de cinco minutos más adelante.
Para llegar al cañón se tiene que dejar estacionado el vehículo en la orilla de la carretera. De ahí, a caminar se ha dicho. ¿Dónde exactamente se deja el vehículo? ¡Uf! Difícil de precisar. Cuando el viajero sale de Tegucigalpa rumbo al sur por la Carretera Panamericana, va a encontrar unos 20 kilómetros adelante una bifurcación que conduce a Ojojona (si toma el camino de la derecha) o San Buenaventura (el de la izquierda). A partir de ahí, cuando mucho unos cuatro minutos más adelante. ¡Ojo! Si el viajero llega a la aldea El Sauce, significa que se pasó por uno o dos minutos del sitio donde debe estacionar el vehículo.
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El sendero que conduce a los petroglifos no es muy complicado a pesar de que no hay señalización ni guías. Tal vez una media hora de camino por entre un bosque de robles, encinos y alguno que otro pino. Pero es buen emprenderlo temprano en la mañana porque el calor no ayuda mucho, a pesar de estar arriba de 1,300 metros sobre el nivel del mar.
¿Qué es un petroglifo? Podemos definirlo como “una imagen del arte rupestre que ha sido grabada en superficies rocosas (del griego petros: piedra y griphein: grabar)”. Al señalarlo como arte rupestre, queremos especificar que son imágenes realizadas antes de la invención de la escritura, quizá como una forma del ser humano de replicar lo que miraba y sentía en su vida diaria.
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¿Por qué existen estos cientos de petroglifos en los abrigos rocosos de Ayasta? ¿Quiénes los hicieron? ¿A lo largo de cuántos años o siglos? Todas son preguntas sin una respuesta definitiva. El arte rupestre sigue siendo todavía muy difícil de estudiar por la carencia de objetos que revelen sus interrogantes. En el caso de Ayasta, la zona ha sido considerada por los investigadores (Anne Chapman, entre otros) un bastión del pueblo lenca y sus primeros pobladores. Pero esto no termina de confirmar científicamente que los petroglifos hayan sido creados por artistas lencas, ya que pudieron haber vivido otros pueblos antes que ellos.
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¿Qué representan los petroglifos de Ayasta? Quizá algunas de las imágenes puedan ser más fáciles de interpretar porque representan figuras muy parecidas a animales (zoomorfas) y otras, a seres humanos (antropomorfas). Pero hace falta mucha más investigación para poder descifrar a cabalidad esta galería artística en piedra.
Con tantas incógnitas, ¿vale la pena ir? Cada vez que subo a Ayasta vuelvo a quedar impresionado por la historia de Honduras. Y me sigo preguntando por qué no aparece en nuestros libros escolares.
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