Los Mayas 2012
La experta declaró a Efe que este cambio es una 'ocasión de renovación y de celebración de la cultura maya', aunque considera que más que una modificación concreta en la vida cotidiana, será 'un momento de reafirmación de la cultura, que ha logrado mantener sus raíces a pesar de la fuerte influencia occidental'.
Para Craveri, 'indudablemente más de 500 años de contacto y de imposición cultural occidental han afectado a las comunidades mayas de toda la región'. Sin embargo, precisó que aún se puede observar la conservación de prácticas culturales antiguas de este pueblo, que alcanzó su apogeo entre el año 300 y 1000 d.C.
'La espiritualidad ancestral y la celebración de rituales tradicionales han servido como canales de afirmación de la identidad (...), sobre todo en las épocas más difíciles de imposición cultural, política y religiosa por parte de Occidente', dijo.
La idea de un fin del mundo profetizado por los mayas, desmentida a posteriori por líderes indígenas y científicos, causa 'fastidio y desconcierto' en las comunidades y es un 'ejemplo de la imposición de una interpretación ajena sobre una significación autóctona'. Además, consideró que la percepción que hay de este acontecimiento es más bien 'superficial', basada en la difusión a través de los medios de información de 'estereotipos del mundo indígena' y 'con fines de explotación turística y económica'.
El Mundo Maya, integrado por México, Guatemala, Honduras, Belice y El Salvador, se prepara para aprovechar el tirón turístico que generará el cambio de ciclo en el calendario de esa civilización precolombina.
De acuerdo con las proyecciones de la Organización Mundo Maya (OMM), solo México espera recibir alrededor de 10 millones de turistas, y cinco millones el resto, de manera que el fin del ciclo maya hará crecer en más del 10 por ciento el turismo en la región.
La investigadora maya Chuc Uc lamentó, en este sentido, que se 'enarbole' a una civilización 'desde los discursos' y se aproveche su legado cultural, pero se abandone a sus miembros actuales 'que están aquí y ahora luchando por salir adelante'. 'Hay una manipulación, una utilización de lo que los mayas nos legaron como civilización. Pero no quieren ver a los mayas de hoy, a los de carne y hueso, que están en condiciones deprimentes, con poco acceso al desarrollo humano básico', precisó.
La investigadora aseguró que el cambio de era es una 'fecha simbólica y trascendental' que habría que aprovechar para que se produzca un cambio de rumbo basado en el 'desarrollo equitativo', para que los pobladores mayas tengan mejores condiciones de vida.
A su juicio, es más necesario que nunca escuchar la voz de este pueblo, 'y no nada más la opinión de ciertos líderes', sino la de sus comunidades, cuyos usos medioambientales o de los recursos naturales se hacen especialmente valiosos.
'Apuesto por que en esta nueva era se pueda dar un diálogo de respeto, equidad, donde los pueblos mayas puedan hablar de tú a tú con el estado, pero que sea real, que no sea nada más un discurso demagógico', aseveró.
